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旧时代民间殡葬习俗

民俗不一样地域的风俗习惯不一样,例如在西部地区,白叟临逝前,儿女会为他洁面净身,穿好“老衣”。快断气时,要把白叟怀着乘坐到炕下的木凳上,若死在土炕就是背了“炕基”,到阴曹地府也始终背在手上。给嘴中含一颗古币(锁口钱),用线拴在颈部或钮扣上。含锁口钱的详案一说成让死者在通向阴曹地府的道上有钱花,一说成防死者到阴曹地府信口雌黄。断气后,家中的人将逝前的铺盖放进大门口,在正门口点燃事前绑紧的纸马,叫“上道马”;在土里埋下伏笔与死者年纪同样的若干根谷草,称“年纪草”,再将死者头往大门口停车上边,用薄纸置面(意味着褥子)。在手腕子上拴一荞混沌皮,称“打狗饼”;两脚用细麻绳子绞绊,称“绊脚绳”,防止惊尸;灵旁拴一头雄鸡,称“倒床鸡”或“守灵鸡”;大门口点燃“倒床纸”。遂挂小纸条一缕,说明有丧。随后,在停车死者的两侧铺平麦草。大白天,孝子贤孙们按男左女右的方位跪在麦草上,叫“跪草”;晚上睡在上边,叫“守灵”。如果离去灵棚,手上必须拿着丧棒。凡来祭灵的子孙及家属均要戴孝。亲生父母子女、儿媳妇戴长7尺、宽7寸,从头上顺背脊而下拖到路面,用细麻绳系腰的拉孝;别的孝子贤孙均戴白布孝帽。出葬前,孝子贤孙不可以吃荤、饮酒,不可以演唱、说笑,不可以训人、骂脏话。

  白叟去世隔天,本家的人要通告隔壁邻居,称“报丧”。报丧的人到路程中或庭院里遇上无论是成年人仍是小孩子必须“叩头”,且不可以 进别人的屋子里。随后,请死者外家、娘家人来人拜祭;请阳阴为死者诵经超度,卜定葬埋日时;请纸匠为死者做纸活。纸活用茜芨或芦苇扎制,彩纸、剪花表糊而成,有五供给、四合头、小七星件、大七星件、十供给、十全等。“五供给”为上平房、两侧房、门房、小阳台花架5件;“四合头”为双层上房、两侧房、过亭共4件;“七星件”是在四全头的基本上加上“灵棚”、策应幡、“人”(服侍死者的金童、玉女)和“马”(死者的乘骑)几件;“十供给”是在“七星件”的基本上加上“小汽车”、“鹿”、“鹤”、“人”、转灯等;“十全”是整体规划较大、层级最大的纸活,除“十供给”外,多加守门小狮子、硬灯照等。如今比以往又局势了很多,在这个基础上还加上了电视、家用冰箱、全自动洗衣机、电話、手机上等智能化日常生活用品。纸活齐备,即设灵棚。先往尸体前要木工板搭架,上摆纸活献饭,桌子放置灵灵位和遗照;在周围悬架用薄纸凿成的灵条。灵前再放小几称供桌,放置香炉、灯、酒、供祭灵者点纸用。

  停尸時间由阳阴卜定,少则2天,少则10天。出葬前孝子贤孙请外家或娘家人来人看了亡人,如果没有贰言,即“入殓”。入殓时,在棺木下边撒一层层麦草,麦草下铺好红布被子,摆好枕芯,枕下发几本书,说明逝者晚辈知书达礼。将死者放置在棺内,盖上红布或大红纸。入殓毕,随后请阳阴设坛打醮,颂经超度。当晚要“悼醮”,也叫“悼方杆”。由阳阴诵念符咒,引来本姓中过世的第三代宗亲、老老少少及其所有没有人祭拜的死者亡魂,一面颂经文,一面一汤匙一汤匙往室外撒饭菜,叫“放舍饭”,供引来的亡魂享受。在安葬的头天夜里,会为死者举办多次盛大游戏的拜祭和哀悼主题活动,叫“家祭”。家祭通常在夜里七、九点开展。家祭时,孝子贤孙们戴着白帽子,穿着孝服,一手扶丧棒,亲自点香表,跪于香案前。先由儿女和媳妇儿为死者洁面,洗后的废水个人喝一大口,不可以扔掉;后由长子县敬饭,长孙奉茶,重孙敬果。随后,开展拜祭,其典礼极其繁杂,有时候要再次多深更半夜。祭文多见赞颂死者功德,述说拜祭人对死者的怀恋之情。属相同辈份的,行一条文,先老一代,后晚辈。死者的大儿子有别于通常人,须行“三献正礼”,時间长、礼节多、祭文也长。在拜祭中,老先生念祭文看一遍,阳阴念经看一遍,吹手绕孝子贤孙缓步吹奏三回,这般不断,叫“游食”。游食毕,即“领羊”,通常牵二只公羊称“灵羊”,做为死者的品牌代言人与孝子贤孙和众亲朋好友“搭腔”,当大家猜准死者的愿望时,羊即摇头、抖身,众孝子贤孙叩头恸哭。

  起灵前,阳阴持灵前烧纸钱碗、盆,猛击棺木比较大的,将守灵鸡摔出门口,口诵经文,借以赶灵起程。亲朋好友、大门中健壮者抬棺木外出,由长孙或儿子擎“灵幡”(别名“引魂干”),于灵前呼其爷(或父)前导,长子县伏棺下屈腰“背棺”而行,一孝子贤孙用白布牵引带灵枢,一孝子贤孙沿线撒冥币,称“买路钱”。送葬时,走得越是快就越好,由于奈何桥无民宿客栈,要不然灵魂就沒有选择。送葬军队经过别人时,大家在门口燃火以表驱鬼。



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